今天给各位分享西方传统节日的宗教渊源(内容包含节日起源)的知识，其中也会对单是耶稣⼀⽣的部分经历就成了圣诞节（耶稣出⽣）、复活节（耶稣复活）的起源进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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摘要：节⽇是世界⼈们为适应⽣产和⽣活的需要⽽创造出来的⺠俗活动，⽽⻄⽅传统节⽇的起源和确⽴⼤多与宗教的发展有关。本⽂主要从⻄⽅部分传统节⽇的起源中研究了其宗教渊源。 关键词：圣诞节；感恩节；情⼈节；复活节；万圣节；狂欢节；⻄⽅传统节⽇；宗教源渊 1.引⾔ ⻄⽅国家传统的节⽇虽然有着不同的⽂化特征和节⽇表现，但它们的起源都⽆⼀例外的和宗教有关。圣诞节、感恩节、情⼈节、复活节、万圣节和狂欢节都各⾃拥有着不同的节⽇习俗宗教渊源。但在我们看到这些传统节⽇差异的同时可以探索它们的相似点，本⽂主要是从圣诞节、感恩节、情⼈节、复活节、万圣节和狂欢节的起源中探讨它们与宗教的关系和宗教的渊源。 2.⻄⽅传统节⽇的宗教起源 当今的⻄⽅世界，圣诞节、感恩节、情⼈节、复活节和狂欢节都是⾮常隆重的的庆典。它们的形成经历了漫⻓的历史过程，甚⾄起源的时间也难以考证，但可以确定的是这些节⽇的起源和初期的发展都极⼤的受到了宗教的影响，具有宗教起源的特性、 2.1圣诞节的宗教起源 关于圣诞节起源的说法有两个⽐较具有代表性。其⼀认为圣诞节起源于基督教⽂化，另⼀个则是认为圣诞节起源于异教⽂化。 圣诞节（Christmas）是“基督弥撒（Christ’sMass）”的缩写，现普遍认为它是基督徒庆祝其信仰的耶稣基督诞⽣的庆祝⽇。据基督教徒的圣书《圣经》说,上帝决定让他的独⽣⼦基督投⽣⼈间,找个⺟亲,然后就在⼈间⽣活同时将百姓从罪恶中拯救出来。⽽据福⾳书记载，耶稣是拿撒勒城的⼀个⽊匠约瑟的⼉⼦，但是他的⺟亲⻢利亚并没有于约瑟同房，她始终是⼀个童贞⼥，因此耶稣实际上是上帝的“道”或“逻各斯”在⾁身中的显现。综合以上两点，即上帝决定让他的独⽣⼦基督投⽣⼈间，便找到了童贞⼥⻢利亚，将上帝的“道”与“逻各斯”投于⻢利亚之身，使得童贞的⻢利亚怀上了孩⼦。同时神派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为玛利亚未婚怀孕⽽不要她，反⽽要与她成亲，把那孩⼦起名为“耶稣”。并且示意耶稣将把百姓从罪恶中救出来。当玛利亚快要临盆的时候，罗⻢政府下了命令，全部⼈⺠到伯利恒务必申报户籍。约瑟和玛利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天⾊已昏，⽆奈两⼈未能找到旅馆住宿，只有⼀个⻢棚可以暂住。就在这时，耶稣出⽣了。《圣经》中没有明确记载耶稣的出⽣⽇期，但到公元354年，罗⻢教会将12⽉25⽇规定为耶稣诞⽣⽇，并举⾏庆祝活动加以纪念。 同时圣诞节也与崇拜太阳神的异教徒有关。公元274年，罗⻢皇帝奥勒良将12⽉25⽇定为庆祝太阳神的节⽇。因为次⽇之后昼渐⻓，是太阳回归和重⽣的象征，异教徒们将这⼀天视为春天的象征和希望的象征，便出现了庆祝次⽇的节⽇。 除此之外，不只是圣诞节本身与宗教产⽣了深厚的源渊，圣诞⽼⼈同样如此。历史上著名的圣诞⽼⼈便是⽣活在公元四世纪⽶拉城的⼤主教尼古拉斯。尼古拉斯出⽣在⼩亚细亚巴⼤拉城，家庭富有，⽗⺟是热⼼的天主教徒，不幸他⽗⺟早逝。尼古拉斯⻓⼤后将⾃⼰所有财产捐给可怜的穷⼈之后便出家修道，献身教会。他最喜欢暗中帮助穷⼈，便被称为圣诞⽼⼈。尼古拉斯死后被尊为圣徒，每年圣诞节都会身穿红袍、头戴红帽，驾着麋⿅，从北⽅⽽来，为各家送来圣诞礼物。 2.2感恩节的宗教起源 感恩节的起源与宗教改⾰时期英国清教徒移⺠美洲有关。 1621年，英国有⼀批清教徒，曾想“净化”英国国教，但却遭到了国教的迫害，于是逃往荷兰。异国的孤独清贫的⽣活使他们感到⽆限的惆怅。因此他们中的102⼈在1620年9⽉搭乘“五⽉花号”⽊船离开荷兰，漂洋过海，历尽艰险，于1620年的11⽉21⽇抵达美国⻢萨诸塞州东南⽅的普利茅斯。他们希望能够在⼤洋彼岸按照⾃⼰的意愿信教⾃由地⽣活。⽽普利茅斯本是印第安⼈居住的村落，⼏年前由于天花肆虐，夺去了原住⺠的⽣命。他们便在这⾥定居了下来。清教徒初到普利茅斯就赶上了寒冷的冬天，由于缺少装备与经验，再加上后期传染病流⾏，这年年末就只剩⼀半的⼈存活。第⼆年春天的⼀个早晨，⼀位印第安⼈的到来为清教徒的艰苦的⽣活带来了巨⼤的变化。这位印第安⼈在这⾥弄清楚情况后，⽴刻将酋⻓⻢萨索得请来。慷慨的印第安⼈为清教徒送来了很多⽣活必需品，还教清教徒们捕⻥、狩猎、种植作物和养殖⽕鸡这些⽣存技能。这⼀年，清教徒们获得巨⼤的丰收，也闯过了⽣活的难关。他们为了感谢上帝和当地的印第安⼈特地在11⽉下旬的星期四邀请印第安⼈参加盛⼤的宴席。清教徒有个命运天定论，他们认为他们到美洲建⽴⾃⼰的宗教团体和国家就是天定之说，所以他们既感谢印第安⼈，也感谢上帝。后来和印第安⼈关⼼恶化，所以感恩节感恩的对象也变为上帝。 1907年8⽉20⽇美国总统罗斯福在纪念“五⽉花号”清教徒的演讲上说：“三百年前到达此地的五⽉花清教徒，以及随后跟进⽽来的⼈数更多的家属们改变了这⽚⼟地的命运，也因⽽改变了这个世界的命运。”随后1941年美国国会正式将每年11⽉第四个星期四定为感恩节。感恩节与宗教的关联源于清教徒对命运天定论的信奉和他们对上帝赐予他们丰收的⽆限感恩，虽然中途得到了印第安⼈的帮助，但清教徒们认为印第安⼈的慷慨帮助也是上帝对他们的格外关⼼。所以最后感恩节的感恩对象便⽆情地抹去了那些可怜的印第安⼈。 2.3情⼈节的宗教渊源 情⼈节起源与两个传说有关。 第⼀个是古罗⻢时期基督教传教⼠圣瓦伦丁的故事。古罗⻢⻘年基督传教⼠圣瓦伦丁，冒险传播基督教义，为掩护其他基督殉道者⽽被捕⼊狱。他在狱中治愈了⼀位狱警⼥⼉的眼疾，同时与这位⼥⼦相爱。不久，他收到了⾃⼰关于死刑的审判书。执⾏死刑的前⼀夜，圣瓦伦丁为⼼爱的⼥⼦写下⼀封告别信，表明了⾃⼰对姑娘的深情，⽽信的落款便是“From Your Valentine”。他被处死的当天，⼥孩种了⼀棵开红花的杏树，以寄托⾃⼰的情思，⽽这⼀天正是2⽉14⽇。后⼈为了纪念他们的爱情，将这天设⽴为“Valentine'sDay”，后来就变成了情⼈节。 第⼆个说法认为情⼈节来源于古罗⻢的牧神节（LupercaliaFestival）。基督教会庆祝这⼀天是为了把古罗⻢的牧神节基督教化。在罗⻢⼈崇拜的众神中，畜牧神卢波库斯掌管着对牧⽺⼈和⽺群的保护。每年⼆⽉中旬，罗⻢⼈都会举⾏盛⼤的典礼来庆祝牧神节。这是对即将来临的春天的庆祝。随着罗⻢势⼒在欧洲的扩张，牧神节的习俗被带到了法国和英国等地。⼈们最乐此不疲的⼀项节⽇活动类似于摸彩。年轻⼥⼦们的名字被放置于盒⼦内，然后年轻男⼦上前抽取。抽中的⼀对男⼥成为情⼈，时间是⼀年或更⻓。基督教的兴起使⼈们纪念众神的习俗逐渐淡漠，⽽教⼠们不希望⼈们放弃节⽇的欢乐，于是将牧神节（Lupercalia）改成“瓦沦丁节”（Valentine'sDay），并移⾄⼆⽉⼗四⽇。 因此，关于瓦沦丁教⼠的传说和古⽼的节⽇就被⾃然地结合在⼀起，共同构成了情⼈节的根源。 2.4复活节的宗教渊源 复活节⼀共有三个起源的传说，⽽三个传说都与宗教有着不可分割的密切关系。 其⼀是关于耶稣复活的传说。相传耶稣的⼀个⻔徒犹⼤以三⼗块银币将耶稣出卖，在逾越节前夜，耶稣在耶路撒冷城郊橄榄⼭上的客⻄⻢尼园被⾮法逮捕，随后遭到⾮法刑讯和⾮法审判，被交给罗⻢帝国犹⼤省总督本丢.彼拉多。彼拉多迫于压⼒，释放了强盗巴拿巴，⽽将耶稣押到城郊名叫各各他的地⽅，钉死在⼗字架上。当天耶稣的⻔徒约瑟将耶稣埋葬于磐⽯⾥的新坟墓中，次⽇犹⼤省总督本丢.彼拉多应犹太⼤祭司要求，派兵把守耶稣的坟墓。耶稣死后第三⽇清晨，⼏位⻔徒发现耶稣的坟墓空了，随后身体复活的耶稣多次向他的众⻔徒显现，复活节因此得名。关于耶稣之死，按基督教教义，是为了赎世⼈的罪；耶稣复活，是为了叫信徒得到永⽣。因此，在基督宗教中，复活节具有极度重要伟⼤的意义。 其⼆是关于⼀个异教节的传说。复活节的名称和很多习俗却来源于⼀个叫“苏醒节（Eostre）的异教节。Eostre是盎格鲁撒克逊⼈的春天和太阳⼥神之名。每年春天时分，居住在北欧的各个⺠族便会在苏醒节那天庆祝⼤地回春，万物复苏。 其三是关于⻄亚异教神明巴⼒的同⽗异⺟妹妹亚斯塔路的传说。相传巴⼒得知妹妹亚斯塔路⽣于⼀枚天鹅蛋中，就去灌⽊中寻找。找到了天鹅蛋，他就抱在怀⾥孵化出了⼀只兔⼦，兔⼦⻓⼤后成了⼀个美⼥，和巴⼒同居，成为巴⼒的情妇。后来在巴⼒危难之际还救过巴⼒⼀命。因此英语单词Easter的词源就是亚斯塔路。 多种宗教渊源的交融，使得复活节所具有的历史和⽂化⽓息格外浓厚。因为基督教的主导地位，所以耶稣复活也是复活节最具代表性的⼀个起源说法。基督教徒将太阳升起代表的春天与耶稣复活以及⾃⼰的灵魂再⽣相联系，定出了“复活节”之名。⽽复活节因备受⻄⽅基督教推崇的原因成为了仅次于圣诞节的⻄⽅重要传统节⽇。 2.5狂欢节的宗教渊源 关于欧洲狂欢节的⽂化源流主要有两种说法：⼀种认为狂欢节起源于异教⽂化；另⼀种则认为狂欢节起源于基督教⽂化。 第⼀种说法中的异教指的是基督教产⽣前的古希腊宗教。狄奥尼索斯被认为是葡萄树种植的始祖，因此被称为酒神。在古希腊⼈们对酒神的崇拜⼗分普遍，所以就出现了⼀些关于狄奥尼索斯的祭奠活动，也称为酒神节。关于“异教起源”说是由⽂艺复兴派和宗教改⾰派所倡导的，因为欧洲狂欢节在内容上、形式上、寓意上都与酒神节有异曲同⼯之妙。除了戏剧、⾯具、游⾏等活动内容让两个节⽇显得颇为相似之外，两个节⽇中摆脱理性束缚、摆脱等级压制、放纵情欲等习俗也是尤为相似的。由此，这种起源说主要是通过对狂欢节和异教酒神节之间的相似性的描述道出了欧洲狂欢节的起源。 ⽽关于“基督起源说”是以基督教经典作为依据，描述了狂欢节关于基督教起源的⼀种可能性——基督教的内部节⽇对狂欢节的诞⽣具有具有关键作⽤。教职⼈员常常在圣诞节期间在教堂举⾏⼀些戏虐性的仪式，这些内部节⽇充斥着低俗、下流与荒诞，遭到了教会的禁⽌。但节⽇中的颠覆性活动却渐渐⾛进了⼤众的⽣活，促使狂欢节的产⽣。⽆论狂欢节是直接源于异教节⽇还是直接源于基督教的疯狂节⽇，狂欢节都可以看作是异教与基督教混合的产物，是⼀种宗教⽂化的产物。 2.6万圣节的宗教渊源 10⽉31⽇是原本万圣节的⽇期，这也是凯尔特历的最后⼀天。万圣节最初是⼀个异教徒的节⽇，⽬的是为了纪念死去的亡灵。万圣节⽂化可以追溯德鲁伊特教，是凯尔特⽂化的重要部分。万圣节根植于萨温节的庆祝活动，即在“夏天结束的⼗⼀⽉”燃起神圣且巨⼤的篝⽕庆祝凯尔特⼀年的结束和新年的开始。凯尔特⼈相信死者的灵魂会在夜⾥回到⽣前⽣活的地⽅，并且认为此夜死神萨满会将恶⻤⼀并带来⼈间，所以就把礼物和美⻝留在屋外抚慰恶灵确保来年的丰收，甚⾄杀死活⼈祭奠死⼈。到公元1世纪，占领了凯尔特部落领地的罗⻢⼈也渐渐接受万圣节的习俗，但从此废⽌了烧活⼈祭死⼈的做法，并将丰收节和万圣节相结合。罗⻢皇帝居⼠坦丁皈依基督教以后，⽴基督教为国教，并且下令全国⼈⺠都要皈依基督教，结果没有悔改的异教徒将异教⻛⽓也带到了教会，包括死节。由于教会⽆法消除异教⻛俗，只有把⻛俗圣化，所以在公元8世纪罗⻢教皇将11⽉1⽇定为万圣⽇。在纪念圣徒的同时将异教节⽇圣化。 3.结语 ⻄⽅传统节⽇是⻄⽅⼈⺠劳动与智慧的⺠俗体现，⽽因为⻄⽅⼈从古⾄今便有信奉宗教和神灵的传统，宗教便对⻄⽅传统节⽇产⽣了影响。古希腊的多神教、中世纪的基督教，以及⽆数的异教都为⻄⽅⼈⺠的物质⽣活中带来了精神的慰籍和灵魂的洗涤，所以⻄⽅世界极⼤地受到了宗教观念和宗教传统的影响。⽽作为⻄⽅最为主流的宗教基督教更是对⻄⽅传统节⽇的确⽴产⽣的极⼤的影响，单是耶稣⼀⽣的部分经历就成了圣诞节（耶稣出⽣）、复活节（耶稣复活）的起源，以及情⼈节、万圣节、狂欢节这些与教会内部⼈员或受到教会制裁的教⼠相关节⽇的起源。⻄⽅多数传统节⽇都或多或少地与基督教产⽣了关系，有些是由基督教教会所直接指定，⽽另外的则是异教传统节⽇被基督教会进⾏改造。因为基督教的强⼤⼒量，所谓“成王败寇”，其他宗教既然在争夺主流地位时输掉，⾃然要接受基督教将异教⽂化的改造以及将异教节⽇的含义改变成基督教会所认同的含义的命运。并且教会还会将改造冠以圣化异教节⽇的名义，最终将异教思想统⼀到基督教思想中强化基督教的地位和影响⼒。总之，本⽂所列举的⻄⽅传统节⽇都不是脱离社会环境形成的，都是在⼀定的⽂化中逐渐形成。由于⻄⽅⽂化环境中的宗教信仰成分⼗分浓厚，使得这些传统节⽇都在⼀定程度上体现了宗教的特征，特别是基督教意志的影响。甚⾄到科学技术和⼈们对⾃然不断探索的今天，宗教依然与这些传统节⽇密切联系，基督教的信众会在圣诞节到教堂祷告和参加⼀些教堂举办的活动，复活节当天也会有盛⼤的宗教游⾏。这些现象都表明了宗教⽂化不仅与传统节⽇的根源有关，更是与节⽇发展和庆祝⽅式密切联系，所以⻄⽅节⽇具有极强的宗教⽓息和宗教渊源。 4.参考⽂献 [1]罗晓黎.春节与圣诞节起源的研究[N]湖北经济学院学报，2010，7（4）：123-124. [2]宋岩.⻄⽅情⼈节与我国传统七夕节的⽐较研究[N]琼州学院学报，2009，16（6）:78-79. [3]张筠蕾.试论欧洲狂欢节的起源[D]上海：华东师范⼤学，2006，8-17，22-24，45-46. [4]刘佳.从传统节⽇起源看中⻄⽅⽂化差异[J]安徽⽂学，2010（1）:286. [5]季卫华.情⼈节起源的三个传说[N]北⽅牧业，2004（31）. [6]南⽠囡囡.万圣节的由来与传说[J]同学，2005（10）：47. [7]杨明.宗教⾊彩浓厚的复活节[N]英语知识，1995（3）：6. [8]⽯⼀.圣诞节的由来[J]中国天主教，1992（5）：32-33. 七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。 以下是为大家整理的关于关于万圣节的由来和传说故事的文章6篇 , 欢迎大家前来参考查阅！ 相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他的个性既善良又风趣。如果宫里有谁得罪了汉武帝，总要靠东方朔来讲情。 有一天冬天，下了几天大雪，汉武帝觉得有点无聊，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面的准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。 原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再没和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。她想，既然不能在双亲跟前尽孝，还不如一死了之，于是才来投井。东方朔听了她的遭遇，非常的同情她，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。 这一天，东方朔出宫后，便在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身“的签语。一时之间，长安里起了个大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位‘赤衣神女＇下凡查访。她就是奉旨烧长安的使者，你们若看到一个骑粉色银驴的红衣姑娘，马上跪地哀求。那姑娘便说：“我是领旨来烧长安的。玉帝还要站在南天门上观看。既承父老求情，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。 老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十六天火，焰红宵夜”。汉武帝一看大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十六晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十六晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难。” 武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。到了正月十六日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”元宵听到喊声，终于和双亲、妹妹团聚了。如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十六照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。 农历正月十五是元宵节。又称上元节、元夜、灯节。相传，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，在古代，夜同宵，正月又称元月，汉文帝就将正月十五定为元宵节，这一夜就叫元宵。司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。 元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的秦朝就有了。据资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，（太一：主宰宇宙一切的神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声。 元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称演化为“元宵节”。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮，成为世代相沿的习俗。元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。在国外，元宵也以TheLanternFestival而为人所知。 七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。 “七夕”也来源于古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。 众所周知，七夕节的来源，始终与这则民间传说紧密相连——牛郎和织女的爱情故事。大致说来，它讲的是一个孤儿牛郎，在受到兄嫂的虐待后，一次偶然的机会，结识了私自下凡的织女，因情投意合，他们很快就成为一对幸福美满的夫妻。但王母娘娘知道这件事后，大发雷霆，亲自下凡来，要强行把织女带回天庭，这对恩爱夫妻眼看就要被拆散。在一头已经得道的老牛帮助下，牛郎穿上牛皮做的鞋，上天去追赶织女。王母娘娘见状，马上拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就此出现，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣。然有无法逾越的天险，但他们的忠贞爱情，还是感动了喜鹊，于是成千上万只喜鹊飞来搭成鹊桥，让他们走上鹊桥相会。王母娘娘对此也没有办法，妥协之下，只好允许两人在每年的七月七日于鹊桥相会。著名的七夕节由此而来。这之后它演变成这样一个形式，每到这个时间，姑娘们都会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找遥远的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会。并乞求上天能让自己变得像织女那样心灵手巧，还祈祷自己也能有如意称心的美满婚姻。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。盈盈一水间，脉脉不得语。”不知道，这中间隐藏了多少人对于美好的憧憬和深情！ 节日习俗 穿针乞巧 这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。” 喜蛛应巧 这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。” 投针验巧 这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。 明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。” 七夕的由来： 七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。 宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日–春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。 七夕的传统活动 1：吃巧果 七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。 若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上扞薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜” 巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。如今浙江的杭州、宁波、温州等地，在七夕这一天，人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起。 2：为牛庆生 儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。 3：晒书晒衣 据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。 七夕节的传说故事： （1）晒书晒衣的故事 据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查_。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。 （2）七娘妈的故事 闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。 每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，台湾民间还流行一种“成人礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼。台湾民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上_绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。 （3）魁星的故事 俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。 根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。 然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”;问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。 另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河_了。岂料竟被鳖鱼救起，_成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。 牛郎织女的故事，七娘妈的故事，以及魁星的故事等等，这些都是七夕故事。当然，在五千年的中华文明，流传的有关七夕故事远远不止这些。但在中国情人节的七夕这天，所有的七夕故事都应该有爱情和美好的。 元宵节由来已久，现在一般认为是起源于汉朝。汉代皇帝信奉佛教，佛教有在正月十五点灯观舍利子祈福的习惯，换地推崇佛教，就命令从宫廷到民间在这一日都点灯。这就逐渐形成了元宵节的雏形。后来汉武帝将祭祀“太一”的活动也定在了这一天，有了祭祀神灵的活动加持，元宵节开始被人们重视。 元宵节作为一个节日随着历史的发展不断成长扩展。形成于汉代，在唐代时因为国力强盛，不论京城还是城镇都流行挂灯，满城火树银花是唐朝人最喜欢的繁花盛景。元宵节作为灯节得到了很大的发展。在宋朝的元宵节已经发展成最热闹的狂欢节，彩灯无数，烟花如星雨。 元宵节作为新年的延续，是过年庆祝活动的最后一个高潮，观灯、吃元宵、放烟花、舞狮子等，大家庆祝大地回春，也是预先庆祝一年风调雨顺。 七夕的由来 七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。 “七夕”也来源于古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。 牛郎织女的传说 我国四大民间爱情传说故事之一，牛郎织女的传说故事是一个很美丽的、千古流传的爱情故事，因为有一条“爱情”的主线，善良的人们就把鹊桥相会的夜晚定为“情人节”，也是合情合理的。现在很多人希望把“七夕”定为“中国的情人节”。“七夕”是中国传统节日中最具浪漫色彩的日子，正被越来越多的年轻人所认可！ 这个故事最早起源于《诗经小雅大东》：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”“睆彼牵牛，不以服箱。”意思是说织女三星像分开两脚，一天七次行进，虽然如此，也不能织布成纹；那明亮的牵牛星，也不能用来驾车。《史记天官书》描述天体运行，有“其北河鼓，河鼓大星，上将；左右，左右将”、“其北织女，织女，天孙女也”句。河鼓，就是牵牛星，中间大星，左右两小星。这就是牛郎和一对儿女的原型。织女星，又名天孙，这也是神话中织女是天帝第七孙女说的来源。 到汉代末年，《古诗十九首》中写道：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”又比如曹丕《燕歌行》中说：“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”，都已经把织女和牵牛看成一对情人了。所以秦汉时代应该是牛郎织女故事形成的早期阶段。湖北云梦睡虎地区出土的“秦简”中就有了“牵牛以取（娶）织女而不果”的记录。 “牛郎织女”的故事情节在南朝梁时殷芸的《小说》中已有粗略的梗概。当时还有很多类似的记载，比如宗懔的《荆楚岁时记》、吴均的《续齐谐记》和周处的《风土记》，都有牵牛织女七夕相会的故事。而20世纪初在敦煌石窟发现的《搜神记》中“田昆仑”和宋初《太平广记》中“郭翰”这两则故事，对明清时代牛郎织女故事的完成有更大的影响。 “田昆仑”的故事传说，田昆仑是穷汉，一天看到三个仙女在河中洗澡，于是他偷取了其中一套衣服。结果两个年长的仙女各自抱衣乘风而去，只有最小的仙女不敢出水，后来嫁给了田昆仑。他们生了个儿子田章。后来天女返回天庭，又出现了儿子田章寻母的故事。 “郭翰”的故事内容也大同小异。只是这郭翰是个“姿度美秀，善谈论，工草隶”的文人，说他有天在庭院中观月，忽见织女下凡，两人情投意合，就私订了终身。此后，织女夜夜来往于天上人间。有一天织女忽然对郭翰说：天帝知道此事后，命我不许再来，我们永别了。这郭翰悲伤成疾，织女在天上知道后，派了个使女下凡，赠诗两首，其中一首说：“情人终已矣，良会更何时。”这则记述可以说是牛郎织女故事的文人化。 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。 关于七夕的由来与传说，在全国各地的民间流传相当广泛，版本较多，但基本内容基本一致。那么牛郎织女故事的发生地究竟在哪里？说法也很多。河北鹿泉、江苏太仓、山东沂源、黄河河套，都被称为“牛郎织女”故事的发源地，其实这些说法大多数代表了人们的美好愿望。 七夕节这一天，中国古代主要活动有穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、供奉“磨喝乐”、拜织女、拜魁星、晒书·晒衣、贺牛生日。 关于关于万圣节的由来和传说故事【六篇】 推荐访问:万圣节无头骑士故事 万圣节的简单来历故事 万圣节其实是作为一种秋收的庆典，也有说法是“鬼节”，传说死去的人的灵魂会在万圣节前夜造访人世，人们对鬼魂进行丰盛的款待以体现秋天丰收的美满。 万圣节讨糖是由信徒乞讨糕饼的传统演变而来的。相传基督教信徒会跋涉在乡间，挨家挨户讨要用面粉和葡萄干制成的糕饼，捐赠糕饼的人家相信由此会得到上帝的保佑，此后这种传统就演变成了孩子们提着南瓜灯挨家挨户讨要糖果的游戏。 在摄取过多糖的时候，人体内为了稳定体内的血糖值，会分泌胰岛素。单胰腺分泌过多，会导致皮肤毛囊细胞过度角质化，也就是，吃太多糖分会导致皮肤发炎和痘痘。 糖类会与蛋白质结合，最直接的表现就是皮肤出现黄黄、皱纹、暗沉、毛孔粗大、松弛等现象。而且如果我们摄取过多的糖分，未被消耗的糖会与胶原蛋白结合，肌肤老化自然会加重。 糖份在细菌的作用下会产生酸性物质，损伤牙齿，造成蛀牙，尤其是小孩子，吃了糖更要好好刷牙哦！ 糖类食物在体内代谢需要消耗多种维生素和矿物质，经常过量吃糖会导致维生素缺乏和缺钙等营养问题，最终导致骨质疏松。 若糖摄入过多，则未消耗的糖将以脂肪的形式储存，增加脂肪，可导致肥胖，而肥胖又与高血糖、高血脂、高血压等的发生密切相关。 苹果醋有很好的营养价值，它不仅有护肤作用，而且能解酒保肝防醉。 它富含果胶，果胶能够延缓肠道对糖、脂质的吸收，控制血糖升高。果胶其实是一种膳食纤维，它被摄入人体内后会吸水膨胀，更容易使人产生饱感，并延迟胃的排空，可有效预防肥胖和减肥。西方传统节日的宗教渊源(内容包含节日起源)的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于单是耶稣⼀⽣的部分经历就成了圣诞节（耶稣出⽣）、复活节（耶稣复活）的起源、西方传统节日的宗教渊源(内容包含节日起源)的信息别忘了在本站进行查找喔。
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