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1、读书的名家文章
有关读书的名家文章 读书读久了，你总会信仰些什么。下面是小编整理的几篇有关读书的名家文章，欢迎阅读。 关于读书的名家文章【1】 读书与美丽 文/严歌苓 我有一位朋友叫庄信正，是位著名的翻译家、学者，也是研究詹姆士·乔伊斯的专家。 他说过这样一段话(大意)：俗话说，上有天堂，下有苏杭。 但对我来说，我宁可把这句话改为“上有天堂，下有书房”。 他说在他年少时就想到：反正谁也不知道天堂是什么样子，他无妨就把它想象成一间书房。 我读到这些话时，为他的纯，以及他与我不谋而合的价值观会心地笑了。 我心里对这位忘年友人涌出一股深深的感激。 因为在这个价值观飞快变更的年代，我生活的很大成分，仍是独自写作与读书。 有时不免对周围忙得头头是道，不读书却也十分充实的人们发声自愧落伍的叹息。 而庄先生这一席话，使我认识到，我还是有伴的，并没有落伍得那样彻底。 在易卜生的《彼尔金特》中，有个叫索尔薇格的少女。 彼尔金特在恋想她时，总是想到她手持一本用手绢包着的《圣经》的形象。 在昆德拉的《不能承受的生命之轻》里，特蕾莎留给托马斯的印象，是她手里拿着一本《安娜·卡列尼娜》。 这两位女性之所以在男主人公彼尔金特和托马斯心里获得了特殊的位置，是她们的书所赋予她们的一层象征意义。 我的理解便是读书使她们产生了一种情调，这情调是独立于她们物质形象之外而存在的美丽。 易卜生和昆德拉都没有用笔墨来描写这两位女性的容貌，但从他们赋予她们的特定动作——持书来看，我们能清楚地看到她们美丽的气韵，那是抽象的、象征化了的，因而是超越了具体形态的美丽，不会被衣着或化妆强化或弱化、不会被衰老所剥夺的美丽。 这并不是说，任何一个女性，只要手里揣本书，就会变成特蕾莎或索尔薇格;书在不爱读书的人手里，只是个道具。 重要的是，读书这项精神功课，对人潜移默化的感染，使人从世俗的欲望(金钱、物质、外在的美丽等)中解脱出来，之后便产生了一种存在。 我于是感到自己的幸运——能在阳光明媚的下午，躺在乳白色的皮沙发上读书;能在读到绝妙的英文句子时，一蹦而起，在橡木地板上踱步。 太好的文章如同太好的餐食，是难以消化的，所以得回味、反刍，才能汲取它的营养。 女人总有永别自己美丽外貌的时候。 不甘永别的，如伊丽莎白·泰勒之类，就变成了滑稽的角色。 时光推移，滑稽都没有了，成了“人定胜天”的当代美容技艺的实验残局，一个绝望地要超越自然局限的丑角。 这个例证或许给了我们一点启示：漂亮和美丽是两回事。 一双眼睛可以不漂亮，但眼神可以美丽。 一副不够标致的面容可以有可爱的神态，一副不完美的身材可以有好看的仪态和举止。 这都在于一个灵魂的丰富和坦荡。 或许美化灵魂有不少途径，但我想，阅读是其中易走的、不昂贵的、不须求助他人的捷径。 关于读书的名家文章【2】 读书的艺术 林语堂丨文 读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。 当我们把一个不读书者和一个读书者的生活上的差异比较一下，这一点便很容易明白。 那个没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言，是受着他眼前的世界所禁锢的。 他的生活是机械化的，刻板的;他只跟几个朋友和相识者接触谈话，他只看见他周遭所发生的事情。 他在这个监狱里是逃不出去的。 可是当他拿起一本书的时候，他立刻走进一个不同的世界;如果那是一本好书，他便立刻接触到世界上一个最健谈的人。 这个谈话者引导他前进，带他到一个不同的国度或不同的时代，或者对他发泄一些私人的悔恨，或者跟他讨论一些他从来不知道的学问或生活问题。 一个古代的作家使读者随一个久远的死者交通;当他读下去的时候，他开始想象那个古代的作家相貌如何，是哪一类的人。 孟子和中国最伟大的历史家司马迁都表现过同样的观念。 一个人在十二小时之中，能够在一个不同的世界里生活二小时，完全忘怀眼前的现实环境：这当然是那些禁锢在他们的身体监狱里的人所妒羡的权利。 这么一种环境的改变，由心理上的影响说来，是和旅行一样的。 不但如此。 读者往往被书籍带进一个思想和反省的境界里去。 纵使那是一本关于现实事情的书，亲眼看见那些事情或亲历其境，和在书中读到那些事情，其间也有不同的地方，因为在书本里所叙述的事情往往变成一片景象，而读者也变成一个冷眼旁观的人。 所以，最好的读物是那种能够带我们到这种沉思的心境里去的读物，而不是那种仅在报告事情的始末的读物。 我认为人们花费大量的时间去阅读报纸，并不是读书，因为一般阅报者大抵只注意到事件发生或经过的情形的报告，完全没有沉思默想的价值。 据我看来，关于读书的目的，宋代的诗人和苏东坡的朋友黄山谷所说的话最妙。 他说：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎”。 他的意思当然是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。 一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。 他对自己说：“我非读莎士比亚的作品不可，我非读索福客俪(Sophocles)的作品不可，我非读伊里奥特博士(Dr·Eliot)的《哈佛世界杰作集》不可，使我能够成为有教育的人。 ”我敢说那个人永远不能成为有教育的人。 他有一天晚上会强迫自己去读莎士比亚的《哈姆雷特》(Hamlet)，读毕好象由一个噩梦中醒转来，除了可以说他已经“读”过《哈姆雷特》之外，并没有得到什么益处。 一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。 这种具有义务目的'的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。 这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。 所以，依黄山谷氏的说话，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。 这种外表的优雅显然不是指身体上之美。 黄氏所说的“面目可憎”，不是指身体上的丑陋。 丑陋的脸孔有时也会有动人之美，而美丽的脸孔有时也会令人看来讨厌。 我有一个中国朋友，头颅的形状像一颗炸弹，可是看到他却使人欢喜。 据我在图画上所看见的西洋作家，脸孔最漂亮的当推吉斯透顿。 他的髭须，眼镜，又粗又厚的眉毛，和两眉间的皱纹，合组而成一个恶魔似的容貌。 我们只觉得那个头额中有许许多多的思念在转动着，随时会由那对古怪而锐利的眼睛里迸发出来。 那就是黄氏所谓美丽的脸孔，一个不是脂粉装扮起来的脸孔，而是纯然由思想的力量创造起来的脸孔。 讲到谈吐的风味，那完全要看一个人读书的方法如何。 一个人的谈吐有没有“味”，完全要看他的读书方法。 如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来;如果他的谈吐中有风味，他在写作中也免不了会表现出风味来。 所以，我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。 这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。 吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。 读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。 ”教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。 如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。 袁中郎曰：“所不好之书，可让他人读之。” 所以，世间没有什么一个人必读之书。 因为我们智能上的趣味象一棵树那样地生长着，或象河水那样地流着。 只要有适当的树液，树便会生长起来，只要泉中有新鲜的泉水涌出来，水便会流着。 当水流碰到一个花岗岩石时，它便由岩石的旁边绕过去;当水流涌到一片低洼的溪谷时，它便在那边曲曲折折地流着一会儿;当水流涌到一个深山的池塘时，它便恬然停驻在那边;当水流冲下急流时，它便赶快向前涌去。 这么一来，虽则它没有费什么气力，也没有一定的目标，可是它终究有一天会到达大海。 世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。 我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。 纵使某一本书，如《圣经》之类，是人人必读的，读这种书也有一定的时候。 当一个人的思想和经验还没有达到阅读一本杰作的程度时，那本杰作只会留下不好的滋味。 孔子曰：“五十以学《易》。 ”便是说，四十五岁时候尚不可读《易经》。 孔子在《论语》中的训言的冲淡温和的味道，以及他的成熟的智慧，非到读者自己成熟的时候是不能欣赏的。 且同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道来。 其景况适如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文章，自有另外一层深切的理会。 或是与其人绝交以后，看其照片，读其文章，亦另有一番味道。 四十学《易》是一种味道，到五十岁看过更多的人世变故的时候再去学《易》，又是一种味道。 所以，一切好书重读起来都可以获得益处和新乐趣。 我在大学的时代被学校强迫去读《西行记》(“WestwardHo!”)和《亨利埃士蒙》(“HenryEsmond”)，可是我在十余岁时候虽能欣赏《西行记》的好处，《亨利埃士蒙》的真滋味却完全体会不到，后来渐渐回想起来，才疑心该书中的风味一定比我当时所能欣赏的还要丰富得多。 由是可知读书有二方面，一是作者，一是读者。 对于所得的实益，读者由他自己的见识和经验所贡献的份量，是和作者自己一样多的。 宋儒程伊川先生谈到孔子的《论语》时说：“读《论语》，有读了全然无事者;有读了后，其中得一两句喜者;有读了后，知好之者;有读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。” 我认为一个人发现他最爱好的作家，乃是他的知识发展上最重要的事情。 世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。 他只有这样才能够获得读书的真益处。 一个人必须独立自主去寻出他的老师来，没有人知道谁是你最爱好的作家，也许甚至你自己也不知道。 这跟一见倾心一样。 人家不能叫读者去爱这个作家或那个作家，可是当读者找到了他所爱好的作家时，他自己就本能地知道了。 关于这种发现作家的事情，我们可以提出一些著名的例证。 有许多学者似乎生活于不同的时代里，相距多年，然而他们思想的方法和他们的情感却那么相似，使人在一本书里读到他们的文字时，好象看见自己的肖像一样。 读完了《毛泽东传》，这几日趁着微信读书激情尚在，把《邓小平传》也放入了书架，准备在空闲时间读一读。 说到微信读书，我有个“贪心”的坏毛病。目前只读完了两本书，一本是微信笑话，一本是减脂肪肝，都是使用“快餐阅读法”迅速读完的。前者仅供消遣，后者类似于工具书。看完之后，我又跑去微信读书榜单上“淘书”，看到了许多早有耳闻的大作（比如《苍炎》），也看到了喜爱作家的新作（表白伯庸老师），甚至是一些正在看或者没看完书的电子版本（《实教》、《哲学家都在想什么》），结果当然是书基本没看，书架放了四五层。这即是电子阅读的优点，也纵容了对书籍的贪婪。 我读的书很少，在我接受的教育体制下，读得最认真的应该是教辅资料，教材其实也没怎么认真琢磨，特别是大学，基本上拿着纲要和题库就是背。静下心来读一读书，是一种出于文化传统的渴望。关于自己的理想人设中，白面书生总有一席之地。 但也并非是什么书都要一读，都值得一读。以前不比现在，在生产力薄弱的古代，纸张是珍贵之物，能发行成书的，即便不是经典，也有特殊的价值意义。而现在，但凡有点笔墨就能出书，即便不能在文字上有多深厚的造诣，可名人随便水水的故事，或者有点名气的作家凑的零散篇章，也能在市场上刊印。就学校图书馆的书来说，去年公考时看过一本书，也叫《公考》。出于兴趣，想着有所借鉴，结果从头到尾，写得极烂，一直在说些无聊的男女情感，主人公最后性情大变让人感觉非常突兀。都这样的书，读完就后悔，质疑图书馆管理人员的阅读品味（或者他们根本就没看）。这本书的糟糕程度，已经不能用重口难调或者包容性多样性作为冠冕堂皇的借口。烂就是烂，无论多美华美的封面设计、包装、名人推荐，都救不了。倘若问我为什么不早点“悬崖勒马”，问就是有读完的强迫症。痛苦面具 书过了基本能看这根线（《公考》当然没过），同样也分三六九等。三月份连续看了两部古装悬疑类小说，《滕王阁秘闻》和《长安十二时辰》。《滕王阁秘闻》词藻华丽，情节设计在大方面也算精巧，但从悬疑的角度上看，还是有很多不合理的细节没处理到位。《长安十二时辰》一翻开，就沉浸在数百年前，那个歌舞升平的大唐。一字千金，流连忘返。书迷似乎把这称作“历史考证”作品，因为写作前要查阅大量的历史资料，以尽量真实地还原时代背景。除了真实和精巧（如果有时间，专门回顾一下《长安十二时辰》）这两个特点，情感或者说哲理，也是该书把控到位的地方。同样是庙堂党争，同样是江湖断案，能不能从更宏观的视野看清历史和人物命运的矛盾，正是体现作者功力和作品内涵的关键所在。这也并非说《滕王阁秘闻》不值得一读，虽然写的粗糙，但也提起了我很久没有的阅读兴趣，迈出第一步也是很重要的。 根据这两件事情，图书馆的书便是有选择地读。《天才基本法》这样我看了5、6页没有提起兴趣的现代小说直接弃掉（图书馆进购了不少这样的标题派或者封面派糟粕）。《堂吉诃德》作为世界级别的经典，虽然读起来费力，但找到合适的译本也要耐着性子啃。完全惯着读书的性子，有时反而会错过别样的景色，偶尔调整下审美情趣，在我看来也是一件好事，或许能让我有更加包容的胸怀。《洗尘》作为梁衡老师的新作，自然也是要借来“大饱眼福”的。电子阅读确实方便，也能在一定程度上模拟纸质阅读，但读散文时，翻过泛黄的书页，别有一番文人的风致（纯粹是自我陶醉）。 对于书的贪心就好比是对食物的欲望一般，吃了这一口，嘴里的还没有嚼干净，筷子就忙着去夹下一口。一直想好好盘盘《长安十二时辰》，却因为各种原因耽搁，导致现在也有些记不太清楚了。读书并不强求一定要记住，还是拿吃饭举例子，读得每一本书最后都会化作精神的养分，但并不能从身体的滋补上看出到底吃了些什么菜。这种养分有主要的营养成分，但益处却是多元的。把心得写下来的过程，就是重新整理作者逻辑，领悟书本内涵的精消化过程。人吃撑的之后，需要的不是更加美味的食物，而是一片健胃消食片。古人云：学而不思则罔。学思践悟，是把一本书由读厚到读薄的必由之路。 读《洗尘》，选了篇幅较短的《邓小平认错》。这个题目对于我来说非常的大胆，因为有犯政治错误的风险，不过大家却可以从容度之。“一个时代的转型和国家的进步，是以其领袖的思想转变为标志的。”标准的高凝练度的开头，让人梦回初高中青涩的读书时代。读一篇好的文章，可增长数倍“功力”。文章从小平同志访问新加坡谈起，纵观历史，如小平同志一般，大功不自喜，大德不掩过的伟人难得。“一个领袖的英明，包括他的智慧、魄力，也包括他的谦虚、诚实。”虽然我并没有以成为伟人为人生目标（麻麻知道了肯定得说我没出息），但也明白，敢于承认错误，才能为歧途画上句号，另开新篇。不忘一带伟人的痛苦思考和艰难选择，没有光环笼罩和鲜花托举的我，应该更加坦诚的面对自身的不足。 比如，人生浑浑噩噩。经常感觉不在状态，就是因为没有分清主次，明确学习、工作和生活上的目标。做事随性，自然不能好好协调。这两天日日微信读书，那两天夜夜王者农药，结果正事因畏难一点没做。刚开始觉得自由，后面就会被现实拖着鼻子走，所谓为了自由而放弃自由。或许，正确的做法应该是为了自由，让渡部分自由。 现在，毕设遇到了一个棘手的困难，甚至解决的可行性也未知（没有前人的经验）。每当这个时候，我就想起狂铁的台词。“做那个挑战风车的傻子，鲁莽也比怯懦更接近勇敢。”一时，便涌来了力量，振奋了精神。这是王者的台词，在B站视频剪辑的视频中留下了深刻印象，也是我读《堂吉诃德》的重要原因。生活、娱乐、学习工作互为反哺，这或许就是人生的最佳状态。 到了结尾，又到了提对策的部分（哈哈~）。将目标划分成项每日必修的课程，重点是毕业设计（6h），重要是面试练习（2h）、阅读书籍（2h）、锻炼身体、练习写字（1.5h）。每日至少有12h（7:30—12:30;14:00—18:00;19:00—22:00）可用，其余时间自由活动。 之所以为什么想起写字，也是一日刷朋友圈，看到学妹临了赵佶的《夏日诗帖》的“清流”二字。或许是出于书法的风雅，亦或是出于朦胧的欣赏，突然就想写写字了，在此谢之。夏日诗贴原文：夏日 宋·赵佶清和节后绿枝稠，寂寞黄梅雨乍收。畏日正长凝碧汉，薰风微度到丹楼。池荷成盖闲相倚，迳草铺裀色更柔。永昼摇纨避繁溽，杯盘时欲对清流。 热爱读书的名人名言大全 在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？以下是小编整理的热爱读书的名人名言大全，仅供参考，欢迎大家阅读。 1.一日不书，百事荒芜。 2.学而不厌，诲人不倦。 3.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 4.读书如吃饭，善吃饭者长精神，不善吃饭者生疾病。 5.书籍—当代真正的大学。—(英国作家)卡莱尔 6.书籍里珍藏着过去时代的灵魂。—(英国作家)卡莱尔 7.社会和人的灵魂都在书里。—(中国作家玛骥才 8.书籍把我们引人最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。—(英国作家)史美尔斯 9.读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。—(法国哲学家)苗卡儿 10.一本好书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。—(美国作家)凯勒 11.谁焚烧书籍，谁也会焚烧人类。—(德国诗人)海涅 12.期望一个人记住他读过的全部书籍，恰如期望他能在体内储存他吃过的全部食物。—(德国哲学家)叔本华 13.书籍—当代真正的大学。—(英国作家)托马斯卡莱尔 14.理想的书籍是智慧的钥匙。一一(俄国作家)列夫托尔斯泰 15.各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在炉上一样，渐渐溶化。—(法国作家)雨果 16.人类的全部生活都依次在书本中留下印记：种族、人群、国家消逝了书却依然存在。—(俄国哲学家)赫尔岑 17.以书本作为大部分行为依据的人抛开书本会干得更多。—(英国心理学家)托马斯·布朗 18.书，什么不给你呢?足不出户，而卧游千山万水;素不相识，可以促膝谈心。—(中国作家)吴伯萧 19.书籍使一些人博学多识，但也使一些食古不化的人疯疯癫癫。—(意大利诗人)彼特拉克 20.书籍使人变得思想奔放。—(前苏联作家)革拉特坷夫 21.我认为我身上的一切好东西，都是书籍所给予我的。—(前苏联作家)高尔基 22.热爱书吧!—这是知识的泉源!—(前苏联作家)高尔基 23.好的书籍是最贵重的珍宝。—(俄国思想家)别林斯基 24.不好的书不仅无益，而且有害。—(俄国作家)列夫托尔斯泰 25.智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。—(英国戏剧家、诗人)莎士比亚 26.我读的书愈多……我就觉得生活愈光明，愈有意义。—(前苏联作家)高尔基 27.一本好书是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。—(俄国生物学家)皮岁果夫 28.书籍具有不朽的能力。它是人类活动的最长久的果实。—(英国作家)史美尔斯 29.书籍是科学的成果，但科学不是书籍的成果。—(英国哲学家)培根 30.书籍是老年人的益友，也是青年人的良师。—(英国作家)史美尔斯 31.读过一本好书像交了一个益友。—(中国作家)减克家 32.生活里没有书籍，就好像没有阳光。—(英国戏剧家、诗人)莎士比亚 33.书是我们时代的生命。—(俄国思想家)别林斯基 34.书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。—(奥地利作家)茨威格 35.书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。—(法国作家)雨果 36.书籍是青年人不可分离的生活伴侣、导师、忠告者和好友。—(前苏联作家)高尔基 37.读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。 38.少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;志而好学，如炳烛之光。 39.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代又一代。—(英国哲学家)培根 40.书，要算人类在走向未来幸福富强的`道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。—(前苏联作家)高尔基 41.不读书就没有真正的学问，没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的见识。—(俄国哲学家)赫尔岑 42.书籍是苦难和甜蜜的无可非议的伴侣;即使它不能把我们引向幸福，至少也可以教我们去忍耐艰苦的生活。—(英国作家)哥尔斯密 43.每一本书在我面前打开了一扇窗户，书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。—(前苏联作家)高尔基 44.书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。—(英国作家)海伦·凯勒 45.书是一种奇迹，那里边藏着作者的灵魂，打开书把这个灵魂解放出来，它就会神秘地同我交谈。—(前苏联作家)高尔基 46.我们读书时，就如同与最高尚的先哲们携手共游，飞越无数迷人的仙境和神奇的园土。—(美国作家)约翰·卢保克 47.热爱书籍吧，书籍能帮助你们生活，能像朋友一样帮助你们在那使人眼花缭乱的思想、感情和事件中理出一个头来。—(前苏联作家)高尔基 48.书是和人类一起成长起来的，一切震撼智慧的学说，一切打动心灵的热情都在书里结晶成形。 —(俄国哲学家)赫尔岑 49.最优秀的书籍是一种由高贵的语言和闪光的思想所构成的财富，为人类所铭记，所珍惜，是我们永恒的伴侣和慰藉。—(英国作家)塞缪尔·斯迈尔 50.书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。—(英国作家)史美尔斯 引用：知了否http://www.zhilefou.com学习阅读读书的名家文章的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于读书的名家文章、读书的名家文章的信息别忘了在本站进行查找喔。
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原文地址：http://scnuyjs.net/post/21237.html发布于：2026-03-15
